Vcyameica.orgcrosswalk.comhttp://www.dongbu.org/
http://www.oneplace.com/ministries/In_Touch/archives.asp
http://www.sermonindex.net/modules/mydownloads/
http://www.sermonaudio.com/main.asp
http://wordforlife.com/wfl/download.html
http://elbourne.org/archives/2005/03/16/mp3-sermons/
Friday, March 9, 2007
Websites for worship
- calvin institute of xn worship for the study & renewal of worship.
- gbod.org/worship
- 기독예배와 토착문화의 만남(daum)
- Blended Resources: www.worshiplinks.com/conferences_main.htm
- Notre Dame Center for Pastoral Liturgy (Catholic): www.nd.edu/~ndcpl/
- M.A./Ph.D. Program in Liturgical Studies (Drew Univ.): www.drew.edu/grad/area/litst/
- Hymn Society in the United States and Canada (Boston Univ., School of Theology): www.humnsociety.org/
- The Institute of Liturgical Studies at Valparaiso Univ.): www.valpo.edu/theology/ils/
- The Institute for Worship Studies (Contemporary Worship): www.iwsfla.org
- 연합감리교회 예배 자료
1. Worship: www.gbod.org/worship/default.html
2. Order of St. Luke: www.saint-luke.org/
3. Hymn Site with Tunes: www.hymnsite.com/
- 이웃 교단 예배 자료
1. Common Worship(Church of England): www.cofe.anglican.org/commonworship/ 2. The Office for Liturgy and Music (Episcopal Church): www.episcopalchurch.org/lm/
3. Office of Theology and Worship (PCUSA): www.pcusa.org/pcusa/cmd/cfl/
4. Reformed Worship: www. reformedworship.org/
5. Worship (United Church of Christ): www.ucc.org/worship/index.html
6. Center for Transforming Worship (Disciples of Christ): www. transformingworship.org/Director.html
7. Lift Up Your Hearts (Evangelical Lutheran Church in Canada) www.worship.on.ca/ 8. Www.elca.org/worship/
- 예전 텍스트와 기타 자료
1. Book of Common Prayer I (Anglican/Episcopal): http://justus.anglican.org/resources/bcp/
2. Book of Common Prayer II (Anglican/ Episcopal): www.recus.org/bcps.html
3. Catholic Liturgical Library (Catholic): http://catholicliturgy.com/
4. Liturgical Studies and Liturgical Music: www.csbsju.edu/library/internet/theology.html
5. Liturgy Links: St. Mary's College (Catholic Resources including Vatican II Constitution on the Liturgy): www.smc.qld.edu.au/liturgy.htm
6. Liturgy Links (The Order of Saint Benedict): www.osb.org/liturgy/
- http://viamedia.or.kr/ 주낙현신부의 성공회이야기
- http://dabia.net 대구성서아카데미:좋은북리뷰가 있는 사이트
- gbod.org/worship
- 기독예배와 토착문화의 만남(daum)
- Blended Resources: www.worshiplinks.com/conferences_main.htm
- Notre Dame Center for Pastoral Liturgy (Catholic): www.nd.edu/~ndcpl/
- M.A./Ph.D. Program in Liturgical Studies (Drew Univ.): www.drew.edu/grad/area/litst/
- Hymn Society in the United States and Canada (Boston Univ., School of Theology): www.humnsociety.org/
- The Institute of Liturgical Studies at Valparaiso Univ.): www.valpo.edu/theology/ils/
- The Institute for Worship Studies (Contemporary Worship): www.iwsfla.org
- 연합감리교회 예배 자료
1. Worship: www.gbod.org/worship/default.html
2. Order of St. Luke: www.saint-luke.org/
3. Hymn Site with Tunes: www.hymnsite.com/
- 이웃 교단 예배 자료
1. Common Worship(Church of England): www.cofe.anglican.org/commonworship/ 2. The Office for Liturgy and Music (Episcopal Church): www.episcopalchurch.org/lm/
3. Office of Theology and Worship (PCUSA): www.pcusa.org/pcusa/cmd/cfl/
4. Reformed Worship: www. reformedworship.org/
5. Worship (United Church of Christ): www.ucc.org/worship/index.html
6. Center for Transforming Worship (Disciples of Christ): www. transformingworship.org/Director.html
7. Lift Up Your Hearts (Evangelical Lutheran Church in Canada) www.worship.on.ca/ 8. Www.elca.org/worship/
- 예전 텍스트와 기타 자료
1. Book of Common Prayer I (Anglican/Episcopal): http://justus.anglican.org/resources/bcp/
2. Book of Common Prayer II (Anglican/ Episcopal): www.recus.org/bcps.html
3. Catholic Liturgical Library (Catholic): http://catholicliturgy.com/
4. Liturgical Studies and Liturgical Music: www.csbsju.edu/library/internet/theology.html
5. Liturgy Links: St. Mary's College (Catholic Resources including Vatican II Constitution on the Liturgy): www.smc.qld.edu.au/liturgy.htm
6. Liturgy Links (The Order of Saint Benedict): www.osb.org/liturgy/
- http://viamedia.or.kr/ 주낙현신부의 성공회이야기
- http://dabia.net 대구성서아카데미:좋은북리뷰가 있는 사이트
유대인들은 안식일 외의 다른 날에 예배 드릴 수 있는가?
Re: moving the Sabbath observance to a different day.
Basically, the answer is no -- the Sabbath is the Sabbath and that isGod-determined.
BUT as Jews were given the opportunity to be part of Western society,observance of the Sabbath was deeply challenged. Europe and America thenoperated on a six day work-week, and if one were to have a real job orattend European schools, then one could not observe the Sabbath strictlyor at all. This resulted in many compromises on the private level andsome on the official level.
Orthodox synagogues implemented an early service that unofficiallyallowed men (not women in those days, either in the synagogue or in thework place, often) to go to work afterwards.Some Reform synagogues did make Sunday their major day of worship. Avery few presented this as a Sabbath service. Others maintained aSaturday Sabbath service but had a Sunday weekday service that includeda major sermon or lecture. This has almost entirely fallen by thewayside, especially as people no longer need to go to lectures to havesome entertainment.
Basically, the answer is no -- the Sabbath is the Sabbath and that isGod-determined.
BUT as Jews were given the opportunity to be part of Western society,observance of the Sabbath was deeply challenged. Europe and America thenoperated on a six day work-week, and if one were to have a real job orattend European schools, then one could not observe the Sabbath strictlyor at all. This resulted in many compromises on the private level andsome on the official level.
Orthodox synagogues implemented an early service that unofficiallyallowed men (not women in those days, either in the synagogue or in thework place, often) to go to work afterwards.Some Reform synagogues did make Sunday their major day of worship. Avery few presented this as a Sabbath service. Others maintained aSaturday Sabbath service but had a Sunday weekday service that includeda major sermon or lecture. This has almost entirely fallen by thewayside, especially as people no longer need to go to lectures to havesome entertainment.
십자가 상징의 사용
윌로우 크릭 교회는 상징들의 사용을 제한하고 있는데, 이는 심벌들을 개인적인 신앙의 표현으로서만 기능하게 만들고 있다. 따라서 이는 사람들의 신앙을 결정해 버리는 권위적인 것으로서의 상징이 아니라, 개인적인 신앙의 표현으로서만 기능하는 것을 가능하게 하였다. 이는 현대 교인들과 사람들의 특성을 고려한 조치라고 할 수 있다.
how to be better
"As John Wesley wrote, "We are always open to instruction, willing to be wiser every day than we were before, and to change whatever we can change for the better."1"[Making Disciples]
주일의 시작은 언제부터인가?
Sunday begins at sunset on Saturday evening, in accordance with the custom of the Christian communities that originated in Judaism. The Fatehers of the Chruch -St. Augustine and St. Leo the Great, for example - emphasize this point in dealing with the faithful of Africa and Rome, because these were accustomed to a different way of calculating the successive days. When authorization was given to celebrate Sunday mass on Saturday evening for pastoral reasons, this was consonant with the practice of the early Christian generations.
the meaning of methodist
"By Methodists I mean a people who profess to pursue (in whatsoever measure they have attained) holiness of heart and life, inward and outward conformity in all things to the revealed will of God; who place religion in an uniform resemblance of the great Object of it; in a steady imitation of him they worship in all his imitable perfections; more particularly in justice, mercy, and truth, or universal love filling the heart and governing the life."[Making Disciples]
목사와 그의 가정
목사와 그의 가족목사는 자신이 목회를 위해 부름을 받았다는 분명한 의식과 함께, 동시에 자신의 가정을 위한 사역에로 부름을 받았다는 사실을 분명히 해야 한다. 목회자는 자신의 가족에 대한 성도들의 기대가 자신의 가족들에게 상당한 스트레스가 될 수 있다는 것을 인지하고 있어야 한다. 따라서 목회자는 교회 목회와 가정 사이의 경계를 분명히 해야 할 필요가 있다. 목회자의 자녀는 "Pastoral's kinds"가 아니다. 그들은 단지 아이들일 뿐이다. All the blessings and problems come with the kids.
Class meeting in methodist
John Wesley, "Many met together to consult on a proper method for discharging the public debt. And it was at length agreed (1) that every member of the society who was able should contribute a penny a week; (2) that the whole society should be divided into little companies or classes, about twelve in each class; and (3) that one person in each class should receive the contribution of the rest and bring it in to the stewards weekly."4243"[Making Disciples]"When it became impracticable for leaders to visit each member weekly, the groups began to meet at the leaders' homes or at the meeting house.43"[Making Disciples]"This class structure soon became the norm for each Methodist society because of the "benefits of Christian fellowship. Each person in a society became a member of a class that met weekly to "'bear one another's burdens,' and 'naturally' to 'care for each other.'"4445"[Making Disciples]"The design of the class was "that we will meet together once a week to 'confess our faults one to another, and pray for one another that we may be healed.'"45"[Making Disciples]
"Since the qualification for Methodist membership was not conversion but the desire for conversion, it followed that many were converted after they joined the society and class."46"[Making Disciples]"The rules for the band were very strict, with eleven questions to be answered upon entering the band and five questions addressed at each meeting. "1. What known sins have you committed since our last meeting?""2. What temptations have you met with?""3. How was you delivered?""4. What have you thought, said, or done, of which you doubt whether it be sin or not?""5. Have you nothing you desire to keep secret?56"
"Since the qualification for Methodist membership was not conversion but the desire for conversion, it followed that many were converted after they joined the society and class."46"[Making Disciples]"The rules for the band were very strict, with eleven questions to be answered upon entering the band and five questions addressed at each meeting. "1. What known sins have you committed since our last meeting?""2. What temptations have you met with?""3. How was you delivered?""4. What have you thought, said, or done, of which you doubt whether it be sin or not?""5. Have you nothing you desire to keep secret?56"
구름기둥과 불기둥으로 인도하신 하나님
하나님께서 이스라엘 백성을 인도하신 것인가? 아니면 이스라엘 백성들이 이끔을 당한 것인가? (강제성)하나님께서 이스라엘 백성을 이끄셨지만, 그 중에는 강제로 이끎을 당한 사람도 있을 것이다. 그들이 구름기둥과 불기둥을 따라가지 않으면 어디로 갈 것인가? 사막 한 가운데에서 위험이 도사리고 있는 곳에서 어디로 갈 것인가? 마찬가지로 교회 내에서도 모든 사람이 믿음을 가지고 가는 것은 아니다. 그 중에는 믿음이 없어도 교회 밖에 어느 곳으로 가야 할지 몰라서 교회 안에 남아 있는 이들도 있다. 하지만 그들도 결국 가나안을 향해서 같이 가는 것이다. 함께 하나님의 백성으로 만들어져 가는 것이다. 그리고 그 과정에 우리는 책임 있는 사람들로 부름을 받은 것인다.
렘브란트의 그림
제자들이 갈릴리 바다를 건널때에 폭풍을 만나 고전하고 있는데, 예수님은 배의 밑전에서 주무시는 이야기를 그림으로 그림.특이한 것은 배 위에서 고생하고 있는 제자들이 13명으로 그려져 있다는 점이다. 그 이유는 13번째 제자로 렘부란트는 자신을 그려 넣었기 때문이다. 그는 자신을 이 이야기에서 제외시키고자 하지 않았다. 아마도 그는 이 제자들이 하고 있던 똑같은 마음의 고민을 하고 있었던 것으로 보인다. 보트 안의 제자들은 예수님을 경험하지 못한다. 믿음이 부족하다. 그러나 중요한 것은 예수님이 주무시고 계시는 것 같은 상황에서도, 예수님이 안계시는 것 같은 상황에서도 주님은 우리와 함께 보트안에 계시다는 것이다. 렘브란트는 주님이 안계신것 같은 삶의 고된 상황 속에서, 자신을 믿음 없는 12제자의 한 사람으로 여기고 싶었던 것으로 보인다.
우리는 세상에 혼자 살 수 없습니다
우리는 세상에 혼자 살 수 없습니다.우리는 천국에 혼자 갈 수 없습니다. 왜냐하면 주님께서 물으실 것이기 때문입니다. "나머지 사람들은 어디에 있느냐?" 고.
the anomymous Letter to Diognetus:The life of the early Christian
They live in their own countries, but only as aliens. They have a share in everything as citizens, and endure everything as foreigners. Every foreign land is their native land, and yet for them every native land is a foreign land. They marry, like everyone else, and they beget children, but they do not cast out their offspring. They share thir board with each other, but not their marriage bed. It is true that they are "in the flesh," but they do not live "according to the flesh." They busy themselves on earth, but their citizenship is in heaven. They obey the established laws, but in their own lives they go far beyond what the laws require. They love everyone, and by everyone they are persecuted.
Easter Egg and Easter Bunny
부활절 달걀과 부활절 토끼는 앵글로 색슨족의 전통에서 유래되었다. 원래 부활절기는 앵글로 색슨족의 Easter절기에서 비롯되었는데, 이 절기는 봄의 여신인 이스터를 위한 축일이었다. 여기에서 달걀은 겨울을 깨고 봄이 오는 것을 상징하였고, 토끼는 풍요와 다산을 상징하였다. 이것이 후대에 기독교 전통과 결합되면서, 부활절 달걀은 죽음을깨고 부활하신 그리스도의 부활을 상징하게 되었다.
사랑하고 사랑을 표현하는 방법
성경에서 말하는 사랑을 너무 무겁게만 생각하지 맙시다. 우리는 아주 작은 일에서부터 사랑을 시작할 수 있기 때문입니다. 제가 유학하면서 한가지 배운 것이 있다면 서로를 만날 때 웃으면서 안부를 묻는 것의 효과입니다. 서양 아이들은 얼굴을 어쩌다 한번 스친 사람이라고 할지라도 보면 인사를 합니다. Hi! How are you doing? 처음에는 당황했습니다. 어떻게 대답을 해야 할까...그러나 나중에 알고 보니 이게 다 형식적인 인사고 형식적인 대답이라는 것을 알았습니다. 그 사람들이 정말 내가 요즘 어떻게 지내고 있는지 궁금해서 그렇게 묻는 것이 아니라는 것을 안 것이죠.그런데 그거 아십니까? 내가 한두 번 본 적만 있고, 정말 아무런 관계도 없는 사람이었는데, 정말 제가 힘들고 어려울 때 형식적으로 그 사람에 제게 물어온 그 인사에 눈물이 난 적인 있었습니다. 정말 힘들고 벗어나고 싶은데, 그 사람이 제게 how are you doing?이라고 물었습니다. 그 사람은 형식적인 질문이었지만, 그 질문이 저의 가슴에 박혀와서 정말 그 사람을 붙들고 내가 얼마나 힘이 드는지 토해내고 싶은 마음이 들 정도였습니다. 이렇게 저를 모르는 사람이 안부를 물어와도 가슴이 찡한데...여러분 이렇게 교회 안에서 지내는 우리가 서로의 안부를 묻고 진지하게 서로의 이야기를 들어준다면 그게 바로 사랑의 시작이 아니겠습니까? 우리 어른들께서 우리 청년들이 얼마나 힘들게 사는 줄 아시잖습니까? 지쳐보이고 고민있어 보이는 청년들 있으면, 그저 가서 어깨 한번 두드려 주시고...한번 웃어 주세요. 말이 많이 필요한게 아닙니다. 그냥 어깨 두드려주면서 '어떻게 지내?' '잘 지내고 있어?' '공부는 어때?' '직장 생활은 어때?' '힘든 것은 없어?'물어봐 주세요. 청년들 뿐 아니라 서로가 서로에게 관심을 좀 더 가지고 서로 웃어주고 위로해 준다면 그게 바로 사랑이 아니고 무엇이겠습니까?
하나님께 있어 인간의 가치
Imagine that I am handing you a new, crisp one-hundred-dollar bill. Would you want it? Probably so! Suppose I crumpled it up so it wasn't quite as good-looking as it was the day it came from the mint. Would you still want it? Sure! But wait, what if I took it out in the parking lot, threw it on the ground, and stomped on it "until the picture on the bill was barely perceptible? It뭩 now dirty, stained, and soiled. Would you still want it? Of course. Why? Because it is still valuable despite the rough treatment it has experienced. A hundred dollars is a hundred dollars (forgetting about exchange rates, inflation, and other factors, for the moment). It doesn뭪 lose its value simply because it has aged, is not as pretty as it once was, or has taken some bumps and bruises in life."That뭩 the way God sees each one of us. We all go through challenges and struggles. Sometimes we feel like that hundred-dollar bill, all crumpled and soiled. But just as that hundred-dollar bill still has value, we do, too! In fact, we will never, ever lose our value. Our value has been placed in us by the Creator of the universe, and nobody can take it away from us.""Don뭪 let other people, systems, or circumstances influence your estimation of your value. You may have gone through some traumatic, painful experiences in which somebody mistreated you, used you, or rejected you. Maybe your husband or wife walked out on you and you went through a bitter divorce. Maybe a good friend turned on you for no reason, and you now feel alone and worthless. Or, maybe you felt rejected as a child, and"you are living with feelings of guilt and shame. Perhaps you뭭e even convinced yourself that the negative things that happened in your past are all your fault, that you deserve nothing but heartache, pain, guilt, and condemnation.Friend, nothing could be farther from the truth.[Your Best Life Now]
[Your Best Life Now][Your Best Life Now][Your Best Life Now]
[Your Best Life Now][Your Best Life Now][Your Best Life Now]
The meaning of "bless God"
For first-century Jews, giving thanks and blessing are closely related terms.
And much of it is done in the context of reciting those historical acts of God for which one gives thanks.
Thus one blesses God for creation, deliverance, and a whole series of benefical events.
And much of it is done in the context of reciting those historical acts of God for which one gives thanks.
Thus one blesses God for creation, deliverance, and a whole series of benefical events.
Leadership Strategies
Leadership Strategies for Change-
Necessary Steps1. Gather information and define the problem to be solved(Articulate a vision)
2. Build coalitions of people to work on it.
3. Mobilize resources.
- Leadership Tricks of the Trade
1. Getting both grassroots support and the blessings of the elite.
2. Horse-trading and knowing what people value most.
3. Dislodging old routines and bending the rules.
4. Acknowledging and working through conflict.
5. Empowering people, but still setting high standards.
6. Sharing rewards and recognition.
Necessary Steps1. Gather information and define the problem to be solved(Articulate a vision)
2. Build coalitions of people to work on it.
3. Mobilize resources.
- Leadership Tricks of the Trade
1. Getting both grassroots support and the blessings of the elite.
2. Horse-trading and knowing what people value most.
3. Dislodging old routines and bending the rules.
4. Acknowledging and working through conflict.
5. Empowering people, but still setting high standards.
6. Sharing rewards and recognition.
Seven Habits For Adaptive Leadership
1. Curiosity: be aware of what is happening in the world as well as his or her community.Paying attention to what is new and what is going on in my community and the world.
2. Disciplined self-assessment: look critically at your own resources and culture. Ask what we are, and what we have. This is to figure out where resources are.
3. Playful experimentation: create new events, programs, and structures that bring old and new together, but be willing to fail.
4. Entrepreneurship: Think outside the box about possible new resources of money and partners.
5. Creativity and Imagination: Act out your changing identity in ritual, story and picture.
6. Deep Hospitality: intentionally train "outsiders" to become participating members, being willing to accept the gifts these new comers bring.
7. Conflict Management: There is no change without conflict and those who are unwilling to face it will not change. Don't be afraid of the person who says 'I don't like this!'
2. Disciplined self-assessment: look critically at your own resources and culture. Ask what we are, and what we have. This is to figure out where resources are.
3. Playful experimentation: create new events, programs, and structures that bring old and new together, but be willing to fail.
4. Entrepreneurship: Think outside the box about possible new resources of money and partners.
5. Creativity and Imagination: Act out your changing identity in ritual, story and picture.
6. Deep Hospitality: intentionally train "outsiders" to become participating members, being willing to accept the gifts these new comers bring.
7. Conflict Management: There is no change without conflict and those who are unwilling to face it will not change. Don't be afraid of the person who says 'I don't like this!'
The true meaning of healing
When Jesus reappeared to his disciples, he was perfectly cured even though he still had the marks of nail and the spear:
참된 치유란 무엇인가? 그것은 고통 이전으로 돌아가는 것이 아니라, 고통을 간직한 채로 더욱 성장된 모습으로 성장하는 것이 아닐까?
참된 치유란 무엇인가? 그것은 고통 이전으로 돌아가는 것이 아니라, 고통을 간직한 채로 더욱 성장된 모습으로 성장하는 것이 아닐까?
Who Sanctify the Church?
The Unread Vision (Keith F. Pecklers)
-많은 사람들은 생각한다: The Church is sanctified through its personal piety."
Pelagian view도 이와 비슷하다: "Christiansthrough personal piety and good works sanctified the Church and built the reign of God."
이러한 생각에 대해서 William Busch는 의문을 제기한다. "We do not make the Church holy, but it is the Church that makes us holy; we are all embraced in the Sanctity of Christ without whom we can do nothing; it is by our incorporation into one Body in Him that we are made the holy people of God. (99)
# 현대의 많은 성도들은 기도하는 성도가 많은 교회가 그렇지 않은 교회보다 더 거룩하다고 이야기한다. 교회의 거룩성은 성도에 의해서가 아니라, 교회의 정체 성에 의해서이다. The Church = the Body of Christ.
- At Mass the poor are rich, and the rich are no more than the poorest of the poor. The Mass takes us from the humanity of Christ to his divinity, from earth to heaven. (113) # 주님앞에 드리는 예배 안에서, 그리고 주님이 주시는 성찬 안에서 모든 사람은 천국에서의 동등함을 누린다. 모든 사람들은 예배에 참여할 때, 빈부와 지식의 많고 적음과 신앙의 더 좋고 못함을 떠나서 모두가 똑같은 사랑을 받는 하나님의 자녀임을 느낄 수 있어야 한다.
-많은 사람들은 생각한다: The Church is sanctified through its personal piety."
Pelagian view도 이와 비슷하다: "Christiansthrough personal piety and good works sanctified the Church and built the reign of God."
이러한 생각에 대해서 William Busch는 의문을 제기한다. "We do not make the Church holy, but it is the Church that makes us holy; we are all embraced in the Sanctity of Christ without whom we can do nothing; it is by our incorporation into one Body in Him that we are made the holy people of God. (99)
# 현대의 많은 성도들은 기도하는 성도가 많은 교회가 그렇지 않은 교회보다 더 거룩하다고 이야기한다. 교회의 거룩성은 성도에 의해서가 아니라, 교회의 정체 성에 의해서이다. The Church = the Body of Christ.
- At Mass the poor are rich, and the rich are no more than the poorest of the poor. The Mass takes us from the humanity of Christ to his divinity, from earth to heaven. (113) # 주님앞에 드리는 예배 안에서, 그리고 주님이 주시는 성찬 안에서 모든 사람은 천국에서의 동등함을 누린다. 모든 사람들은 예배에 참여할 때, 빈부와 지식의 많고 적음과 신앙의 더 좋고 못함을 떠나서 모두가 똑같은 사랑을 받는 하나님의 자녀임을 느낄 수 있어야 한다.
새 번역 주기도문/사도신경
새 주기도문·사도신경 채택 (예장통합/아이굿뉴스) http://www.igoodnews.net/WZ_NP/section/view.asp?tbcode=TB01&cseq=1&seq=7256 ’주기도문’에 ‘아버지’는 성차별적 표현? (한겨례) http://www.hani.co.kr/section-005000000/2005/05/005000000200505140935001.html
<주기도문>
하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름을 거룩하게 하시며 아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고, 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것같이 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서. 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다. 아멘
<사도신경>
나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들, 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며, 거룩한 공교회와 성도의 교제와 죄를 용서 받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘.
<주기도문>
하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름을 거룩하게 하시며 아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고, 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것같이 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서. 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다. 아멘
<사도신경>
나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들, 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며, 거룩한 공교회와 성도의 교제와 죄를 용서 받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘.
죽음과 부활에 관한 예배 자료 모음
장례예배 인터넷 자료 (사랑의 교회 경조부) http://www.rokcc.co.kr/process/process_4.htm 상.장례 절차 (일반) http://www.root.re.kr/myo/separation/book8-4.htm 장례관련 사이트 목록 (조문넷) http://www.jomun.net/phtml/data_view.php?no=10&p=1&key=&keyword=¶m=3 기독교 장례문화 개발을 위한 10가지 아이디어 (송 길원) http://hwoijoong.hihome.com/lecture9.htm 신촌포럼 (장례문화 어떻게 할 것인가) http://shinchon.kehc.org/cell/forum4.htm 그리스도교 祭禮 儀式의 한국문화 土着化 과제에 관한 연구 (김 경재 교수) http://www.hanshin.ac.kr/~press/explanation/h.disser/h.disser14-2/1.htm 장례에 대한 교회사적 고찰과 루터의 장례식 설교에 관한 소고 (김 문기 교수) http://sgti.kehc.org/data/person/mgkim/05.htm 장례예배 관련 좋은 논문 소개: 전 병식 목사, 한국감리교회에 있어서의 장례의식의 토착화 모형연구: 선교적 장애와 목회사역적 갈등의 극복을 위해. 클레어먼트신학대학원 목회학 박사학위 논문. (A Model for the Indigenized Funeral Rites in the Korean Methodist Church: Cultures in Conflict in Pastoral Ministry)
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